Sairauksien alkuperä - perinteinen kiinalainen lääketiede

Anonim

Perinteinen kiinalainen lääketiede

Perinteinen kiinalainen lääketiede

Terapeuttinen interventio

Terveys- ja energiatasapaino Sairauksien alkuperä Diagnoosin neljä elementtiä Terapeuttiset mahdollisuudet Ehkäisy: ravitsevan elämän taiteen merkitys
  • Terveys ja energiatasapaino
  • Tautien alkuperä
  • Diagnoosin neljä osaa
  • Terapeuttiset mahdollisuudet
  • Ennaltaehkäisy: taiteen merkitys elämän ruokinnalle

Tautien alkuperä

Kiinalainen kulttuuri ei puhu sairauden syistä (yin), mikä on sopimattoman käsitteen kulttuuri, joka ei perustellu lineaarisella ja analyyttisellä järjestelmällä, vaan mieluummin puhua alkuperästä (juanista), mikä käy ilmi aiheen tärkeimmän työn nimikkeestä, Zhubing yuan hou lun, tai, Tutkimus sairauksien alkuperästä ja oireista, kirjoitettu imperiumin käskyllä ​​Sui-dynastian alla vuonna 610.

Kiinalaisen ajatuksen mukaan sairaus ilmenee perusteellisten referenssipisteiden välisen analogian, resonanssin ja keskinäisen suhteen ideoiden hallitseman annetun kosmologisen referenssijärjestelmän kautta tekijöiden samanaikaisesti tiettynä ajankohtana ja tietyssä paikassa.

Siksi patogeenisen prosessin kuvauksessa emme koskaan palata ensisijaiseen syyhään, mutta yritämme tuoda esiin ja korreloida kaikki tekijät, jotka ovat osaltaan aiheuttaneet muutoksia terveyden tasapainossa ja jotka on korjattava.

Ajan myötä kiinalaiset ovat luokitelleet eri tavalla niin kutsutut sairauksien syyt: Vaikka muinaisessa kiinalaisen lääketieteen tutkimuksessa Huang Di Neijingissä ne johtuvat melkein kaikista yin ja yangin epätasapainosta ensimmäisissä kliinisissä taulukoissa alamme erottaa tärkeimmät ja toissijaiset oireet taudin johtavan prosessin ymmärtämiseksi.

Kiinalainen lääketiede pitää kuusi ilmastoylijäämää, bakteereita, viruksia, loisia, traumoja ja ulkoisia haavoja taudin ulkoisina syinä, jotka vahingoittavat organismia alkaen ulkopuolelta ja pinnalta ja päästäen sitten sisustus. Tuuli, kylmä, kaniikin lämpö, ​​kuivuus, kosteus ja tulipalo sisältyvät ilmastovoimiin, elementteihin, jotka ilmenevät äärimmäisissä olosuhteissa tai sesongin ulkopuolella, muuttuvat "vääristyneiksi" ja tekevät sinulle sairaita. Nämä vaikutukset eivät vaikuta pelkästään vuodenaikojen tai alueen tai maan tyypilliseen ilmastoon, vaan myös keinotekoisesti tuotettuihin tekijöihin, kuten ilmastointi ja liian voimakas lämmitys, tai voivat taas olla osa työympäristöä (esimerkiksi lämpö niille, jotka työskentelevät masuuneissa tai kylmä niille, jotka työskentelevät kylmissä tiloissa). Näitä ilmastoenergioita voidaan tuottaa kehon sisällä myös vakavien fysiologisten epätasapainojen seurauksena (esimerkiksi tuulen aiheuttamat lihaskipu, kylmien tukosten aiheuttamat ruuansulatusongelmat, suoliston kuivumisen aiheuttama ummetus).

Sairauksien sisäisiä syitä ovat ne tekijät, jotka vaikuttavat suoraan elimiin ja sisäelimiin kulkematta pinnan läpi ja jotka kehittävät vajaatoiminta- tai täyteoireyhtymiä: Seitsemän tunnea ovat esimerkkejä ensinnäkin ruokavirheistä, ruokavalion epätasapainosta., stressi ja seksuaaliset liialliset olosuhteet.

Keho, mieli ja psyyke ovat, kuten olemme nähneet, yksi, joten kaikki tunteiden pitkittyneet kokemukset johtavat hyökkäykseen vastaavaan elimeen viiden elementin teorian mukaan ja päinvastoin: elimen alijäämä aiheuttaa tietyn emotionaalisen käyttäytymisen, ja tässä mielessä henkilökohtaisesta vastuusta sairaudesta tulee ratkaisevan tärkeä. Jos sinulla on mahdollisuus valita positiivisen ja luottavaisen asenteen välillä elämässä ja negatiivisen ja ahdistuneen välillä, on välttämätöntä muistaa, että seesteisyys voi vahvistaa organismejamme aivan kuten hyvä ruokavalio.

Tunteet, tunteet, intohimot, jos ne ovat liian voimakkaita tai koettu liian pitkän ajanjakson ajan, muuttavat elintärkeitä periaatteita ja heikentävät terveyttä: ne edustavat kiinalaisen lääketieteen kannalta sairauden tärkeimpiä sisäisiä syitä toisin kuin ulkoiset syyt. Ennen Lingshua oli viisi intohimoa, jotka molemmat liittyivät elimeen: viha johtaa maksahyökkäykseen, iloisuuteen sydämeen, pakkomielle pernaan, suru keuhkoihin, pelko munuaisiin. Lingshun kahdeksannessa luvussa (Huang Di Neijiingin toinen kirja) käsitellään myös masennusta, joka estää kaikki verenkiertoa, kauhua ja sokkitilan, jotka johtavat hyökkäyksiin olemuksille: molemmille intohimoille heidän painovoimansa vuoksi hyökkää kaikki elimet sydämestä.

Jokainen tunne pystyy tasapainottamaan tietyn elimen ja ennen kaikkea qin liikkeen; he kaikki hyökkäävät sydämeen, koska tämä on Shenin kotipaikka, mielen, itsetuntemuksen ja tunteiden itsetietoisuus.

Palaa takaisin valikkoon