Craniosacral

Anonim

Craniosacral

Craniosacral

Craniosacral

Lähtökohdat Tutkimuksen kehitys Kraniosakraali mekanismi Kraniaalinen ja kraniosakraali osteopatia Vaikutukset organismiin Toimintamekanismi Kraniosakraali istunto
  • Alkuperä
  • Kurin kehitys
  • Kraniosakraalinen mekanismi
  • Kraniaalinen ja kraniosakraalinen osteopatia
  • Vaikutukset organismiin
  • Toimintamekanismi
  • Kraniosakraalinen istunto

Alkuperä

Kraniosakraalinen kurinalaisuus johtuu käsityksestään ja juuristaan ​​William Garner Sutherlandille (1873-1954), toimittajalle, joka jätti ammatin 25-vuotiaana tullakseen ensimmäisen osteopatian koulun, Missourin Kirksvillen, opiskelijaksi. Sutherland oli osteopatian isän Andrew Stillin oppilas, ja opinnoissaan hänellä oli intuitio, joka sai hänet löytämään kraniosakraalisen järjestelmän periaatteet ja rakenteen: hän näki puretun kallo (anatomisesti räjähtää) ja keskittyi ajallisten luiden huomio tuli heidän pitämään niitä kalojen kiiltoina, jotka avautuvat ja sulkeutuvat edistäen aivojen hengitystä. Tästä hetkestä lähtien Sutherland aloitti intensiivisen kokeilutoiminnan, jonka hän suoritti ensin itselleen ja sitten potilailleen: hän rakensi eräänlaisen hatun amerikkalaisesta jalkapallopalloista lähtien, johon hän lisäsi kaikenlaisia ​​ruuveja, jousia ja vyöjä, ja jos sitä käytettiin tutkimaan yksittäisiä kallon luita ja niiden liikkeitä. Eräänä päivänä hän pysäytti tiukasti kaikki kallon luut ja tajusi, että pyhä luu liikkui paljon: tämä vahvisti, että kallon selvästi havaitut liikkeet olivat läheisessä korrelaatiossa pyhän luun kanssa. Seuraavan seitsemän vuoden aikana Sutherland tutki ja kokeili uusia lähestymistapoja ja menetelmiä osteopaattisessa kentässä jakamatta koskaan työtä kenellekään: hän hoiti potilaitaan ja istuntojen välillä käytti kraniosakraalista hattuaan tarkistaakseen ja analysoida mitä hän oli aikaisemmin tuntenut omien käsiensä alla; jopa näyttää siltä, ​​että intensiivisen työpäivän aikana lukuisten yksittäisten istuntojen aikana jättäessään tutkimuksen seuraavan potilaan saamiseksi hän unohti oudon hatun päähänsä odotushuoneessa istuvien hämmästykseksi. Ehkäpä myös tämän jakson jälkeen Sutherland päätti julkistaa teoriansa osteopaattisten kollegoidensa keskuudessa, joihin otettiin paljon skeptisyyttä (tilanne, joka on yleinen jokaiselle, joka esittelee uusia teorioita vastoin enemmistön uskoa).

Sutherlandin nykyaikaiset hylkäsivät systemaattisesti ajatuksen siitä, että kallon luut kehittyvät edelleen, vaikka ne on hitsattu ompeleiden läpi ja että tämä johtuu elintärkeästä voimasta, johon sisältyy myös pyhä. Ajan kuluessa kuitenkin kaikki hänen osteopatian koulunsa hyväksyivät ja tunnustivat hänen ilmaisemiaan teorioita.

Sutherland omistautui loppuelämänsä kokeiluihin ja tutkimiseen: hän määritteli osana "primaarista hengitysmekanismia" luiden ja nivelten liikkeet, joita animoi se, mitä hän kutsui elämän hengeksi (viitaten raamatun kuvaan jumalallisesta hengityksestä, joka luo elämän): tämä impulssi aiheuttaa hitaita biologisia rytmejä, jotka ovat vuorovaikutuksessa organismimme pääjärjestelmien kanssa ja hallitsevat sitä.

William Sutherland oli suuri edelläkävijä, jolla oli poikkeuksellinen kyky havaita ja visualisoida; tarkkaavainen ja herkkä luonnonilmiöiden tarkkailija, hän yritti aina auttaa muita huolehtimaan terveydestään, kuten näistä sanoista voidaan nähdä: "Terapeutin ammatillinen tehtävä delegoidaan suurelta osin sormillemme, joiden on yritettävä löytää syvät etiologiset tekijät, jotka ulottuvat kaikkiin kehon kudoksiin. Koska tämä on ongelmallista kuin neula heinäsuovasta, meidän on käytettävä sormeja, joiden kärjen aivosolut ovat sormet, jotka kykenevät kuulemaan, näkemään ja ajattelemaan. Sormemme on oltava kuin etsijöitä, taitavia löytämään piilotettuja asioita. "

Palaa takaisin valikkoon